他又问：一切非所作吗？
我说：一切非所作！是第二世论。
他又问：一切常吗？一切常吗？一切生吗？一切不生吗？
我说：是六世论。
大慧！他又问我说：一切一耶？一切异耶？一切俱足吗？一切不俱足吗？一切因，种种受生现吗？
我说：是十一世论！
大慧！他又问：一切无记吗？一切记吗？有我吗？无我吗？有此世吗？无此世吗？有他世吗？无他世吗？有解脱吗？无解脱吗？
一切刹那吗？一切不刹那吗？虚空吗？非数灭吗？
涅盘吗？
瞿云：作吗？非作吗？有中Y吗？无中Y吗？
大慧！我回答说：婆罗门！如是说者？悉是世论！非我所说，是你的世论！
是什麽意思？]
老伯说：[婆罗门！世印度侍奉梵天的一族。生下来就注定要侍奉梵天，行十善，以求升天上。
他们很骄傲，但财力雄厚！很有社会地位！
因为力行十善，志求生天上!
他所问的法只在皮毛。
所以佛说：你讲得法只是世论！]
易儿问：[尚未入门！]
老伯说：[正是！]
名词解释。
一切所作：一切法皆有作法，实践，到头来皆有因果，这是初论。
一切非所作：作咯以後，因进入果的等待，果的现象是非所作，却受果报？是第二是论。因为不知其因。以为我没作什麽？怎受如此果报？不知其因。
一切常：命运亦即大自然的法则，皆有常态，规律，而一成不变。这是第三世论。
一切无常：在人间就算是天气，也变化多端！没有一天是一样的。这是第四世论。
一切生：生物很敢生，鱼卵一生一大堆小鱼，小鱼油像海底去，微生物更厉害，一下遮住了海，不到五秒钟全灭了。这是第五世论。
一切不生：就神识而言，不生不灭，本来就有！在这个世上，不会再生出一个新的神识来。也不会灭去，这种现象叫作一切不生。是第六世论。
一切一：北方人对於王朝，政权，一生服从。是一切一，这是第七世论。
一切异：南方商人心不动，容易轻诺！不讲信用，多变，是一切异。这是第八世论。
一切俱足：出生在富豪权贵人家。衣食无缺。就是长大，也有安排好好的工作！一生俱足无缺。这样的人生，就是第九世论。
一切不俱足：台湾早期的先民，出生在唐山，一个人来台，作罗汉脚，一切不俱足，没有家，缩在墙角冷得发抖。衣食住都有问题！很难度日？三餐不济！就是第十世论。
一切因种种受生现：生的原因在於业力的推动，有了某种业力，追着你投胎受生。这就是第十一世论了！
一切无记：就是生命如流水，进入神识的记忆T，留住其中，但不特意去记住。也就无相在？叫无记。
一切有记：在八识田中，因执Ai而有像，像相相存！而记下来！
有我：我是第七意识，我主宰了一生一世，我作了很多事！
无我：修行中，进入无我！开始昇华，直入第八意识中，本如来藏中。
有此世：这一世，脚踏实地的过，因缘不同，走的路也不同！终於走完一生，就是有此生！
【本章阅读完毕，; 】