易儿来磨楞伽的剑。
易儿说：[佛说：大慧！释提桓因，广解众论，又自造声论，他的世论中，有一个弟子，持龙的形象，来拜访天g0ng。建立论宗，要坏帝释的千辐之轮，如果他拜了，不如天帝？则断一刀一头，以谢天帝所屈。
做了这个要求以後！即以帝释的声论法，摧伏帝释。
帝释虽然落败？随即坏其千辐之轮车，还来人间。
世间的言论，因为b喻而庄严。乃至畜生，亦能以种种句味，惑彼诸天，以及阿修罗，着生灭见，何况於人！
是故大慧！
世间言论！应当远离，为什麽？已能遭致苦生之因的缘故！
慎勿习近！
大慧！世论者？惟说身觉境界而已！
大慧！彼世论者了乃有百千，但於後时後五百年，当破坏集结。
恶觉因见盛的缘故，恶弟子受其诳惑。
如是大慧！世论破坏集结，种种句味，因譬庄严，说外道事，着自因缘，无有自通。
大慧，彼诸外道，无自通论，於余世论，广说无量百千事门！无有自通，亦不知其为愚痴世论。
是什麽意思？]
老伯说：[世间有种种世论，只是再说五Y的sE因，以及其他四因而已。就算是原子弹的理论？也只在六识的范围内！
毛病就是没有更深的解脱味？以及佛法自X！
不在自宗中通！
自以为聪明，世通，而不自知其愚痴？
也就是在痛苦的人生生涯中，自以为乐趣无穷。
不想心出家？
不想超越解脱？
这样就谈不到自宗通，以及说通了？]
易儿说：[也就在三毒中，不自以为苦？而以为刀上蜜！
在生苦中，不以为是苦？而是乐！]
老伯说：[这是很明白的一件事！]
世间历史，中国五千年，台湾也有4.5百年。
不是很JiNg彩吗？
日本人杀了台民70万人。台湾还是很多人迷日本人！
原来世论是天帝所做！不圆融，不究竟！
淑丽打手机来说：[我跟您说，我梦见了身T跟心灵产生微妙的背叛！
本来合作无间的身心产生小小的背离！]
老伯说：[夫妻吵架也一样，本来妻子要做饭给老公吃！结果一气之下不煮了！回娘家去，隔了七天，又回来了！是不是这样？]
淑丽说：[如果在中？不做合情合理的解释，用以推动情节？是没有人看的，不合格的！人物X格的统一，是很重要的！不能不小心描述？]
老伯说：[任何内X外X皆可能产生变化，产生微细的背叛！
而家捉住这一点，大作文章，也是可以理解的！
在常中出现小小的无常！考验着人物的心！
不是吗？]
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