被台风所吹折的紫藤树枝已然锯去，收拾乾净！对面的庭院又恢复生机。
是个闷热的午後！不过没有夏日那麽炎热了？
总是鸟声不绝於耳。
老伯想打。
心里又充满与岳母的恋情，40岁的她，白皙健美！赤爬爬的很辣，极有魅力！
但毕竟是不l之想？打这个，也下不了手？一个字也打不出来？而作罢！虽然强烈的思恋着她
？也不知喂食麽？因为岳母已经往生了？是不是岳母也很想念他？而她转到哪去了？
易儿来，站在桌前！
有意无意的监视着他？
他就不好意思。任这情慾扩张下去？作为梦以及，或许可以幻想这个情节？但是如果有一个nV人监视着？则另当别论！
[您好像yu求不足！]
老伯赶快说：[没有？我只是在想的情节！
[不如把自宗通的法义整理出来？]易儿说。
[喔？也好！]就是继续整理楞伽经。
易儿就又开始磨楞伽的剑。
易儿说：[佛说：自宗通者？是说：修行者，离自心现种种妄想。
是说：不堕於一异，俱不俱品，超度一切心意意识。自觉圣智境界，离因成见相，一切外道声闻缘觉堕二边者？所不能之。我说是名自宗通法。
大慧！是名自宗通及说通相。
你以及其他菩萨摩诃萨，应该修学。
是什麽意思？]
老伯说：[修大乘的人，离开自心现的不觉妄想，因为尚未开悟，觉出的也是不觉的东西。更不堕四恶句的粗糙二分法？
超越於一切的心，意，意识！到达自觉圣智境界！
离开因缘法，用第一义！是堕於空有外道，二乘人所不能知的境界。
说简单一点，就是在五Y中求取三昧定！
在十八界中，根尘识里超越！回归本元之真！
在六根中舍识用根，而找到如来自X。
这就是自宗通了，自X本宗自通。]
易儿说：[五Y三昧，又称首楞严三昧，是因为它不走断灭空，而能在五Y世界，走一回，这样就可了之，内视其心的心在g些什麽了！是不是？也就是心的自X在做些什麽？]
老伯点点头。
易儿又说：[六根六尘六识，既是因缘也可以入流亡所，回归本元的真，对不对？]
老伯点点头。
易儿又说：[离开自心现出的种种妄想，食sE的根本贪Ai！
一切邪思邪念，方能於心行灭处，语言断处，而内寂其心，所以您不可以有y念了！]
[喔？是这样？]老伯被将一军。
离自心现种种妄想：尚未开悟的修行人，每有怪想，心外球道，习气y念不停，并不是修行人就可以没有妄想？充满智慧！
超度一切心意意识：就是说入流王所，回归本元之地。
自觉圣智境界：进入第一义智因，自觉的境界为圣。
离因成见相：跳出因缘成见的框框。
堕二边者：堕入四恶法句，一异是两边，俱不俱足是两边，有无是两边，常无常是两边。名词解释
这样在法喜中，老伯就把y念放下。
超越这种贪Ai之苦！
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